บทสนทนาที่ท้าทายฉันมากที่สุดและทำให้ฉันคิดถึงปัญหาที่ยากหรือความคิดที่เร้าใจ
งานของฉันที่ Vox คือการพูดคุยกับคนที่น่าสนใจ และในปี 2020 ฉันได้พูดคุยกับผู้คนที่น่าสนใจจริงๆ มากมาย
โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนทนาทั้งเก้าที่ดึงดูดใจฉัน พวกเขาเป็นคนที่ท้าทายฉันมากที่สุด ทำให้ฉันคิดวิธีใหม่เกี่ยวกับปัญหายากๆ หรือเพียงแค่อธิบายว่าเกิดอะไรขึ้นในปีที่สับสนวุ่นวายนี้
ไม่มีเธรดใดที่เชื่อมโยงการสนทนาเหล่านี้เข้าด้วยกัน แต่แต่ละบทสนทนาก็สร้างความประทับใจให้กับฉันในแบบของตัวเอง หนึ่งในรายการโปรดของฉันคือกับแรบไบ David Wolpeซึ่งพูดถึงวิธีค้นหาความหมายท่ามกลางความทุกข์ทรมานทั้งหมดนี้ และเหตุใดวัฒนธรรมของเราจึงต่อสู้กับคำถามที่มีความสำคัญเชิงลึกของการดำรงอยู่
บทสัมภาษณ์ของฉันกับศาสตราจารย์Alexander Wendtเกี่ยวกับวิดีโอ UFO ที่ เผยแพร่โดย Pentagon เมื่อต้นปีนี้ มีทั้งความสนุกสนานและเป็นการอภิปรายที่เร้าใจอย่างแท้จริงเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของมนุษย์ต่างดาวที่มาเยือนโลกของเรา ฉันยังสนุกกับการพูดคุยกับผู้เขียนKristin Kobes Du Mezว่าทำไมการสนับสนุนด้านการประกาศข่าวประเสริฐสำหรับ Donald Trump จึงไม่ขัดแย้งอย่างที่หลายๆ คนแนะนำ
การสนทนาหลายครั้ง เช่น การสนทนากับEddie Glaude Jr.เกี่ยวกับมรดกของ James Baldwin ที่ต่อสู้กับวิกฤตทางสังคมและการเมืองที่เราเผชิญในปีนี้ และหวังว่าจะนำเสนอบางสิ่งที่ยกระดับและสร้างสรรค์
ไม่ว่าคุณจะสนใจเรื่องศาสนา การเมือง หรือมนุษย์ต่างดาว มีบางสิ่งในบทสนทนาเหล่านี้สำหรับคุณ ต่อไปนี้เป็นบทสนทนาที่น่าสนใจที่สุด 9 เรื่องที่ฉันมีในปีนี้
1) “เราเสียสติไปแล้ว”: เจมส์ คาร์วิลล์ปลดพลพรรคประชาธิปัตย์
“ฉันคิดว่าอีกฝ่ายต้องการให้เราคิดว่าไม่มีผู้ลงคะแนนเสียงที่แกว่งไปมา เราถึงวาระแล้ว และไม่สำคัญว่าคุณจะมีข้อความไหม เพราะคุณไม่สามารถติดต่อใครได้ ฉันคิดว่านั่นเป็นเรื่องไร้สาระ ฉันคิดว่านั่นเป็นมุมมองที่ไม่ถูกต้องอย่างสิ้นเชิงต่อการเมืองอเมริกัน แต่ดูสิ ถ้าไม่มีใครโน้มน้าวใจได้ งั้นเรามาปฏิวัติกัน การตกอยู่ในความสิ้นหวังไม่ได้ช่วยใครเลย ฉันหมายถึง คุณสามารถสาปแช่งความมืดหรือจุดเทียนก็ได้ ฉันได้รับคบเพลิงเชื่อมบ้า ตกลง?” —เจมส์ คาร์วิลล์
2) The Plagueของ Camus สอนอะไรเราได้บ้างเกี่ยวกับการระบาดใหญ่ของ Covid-19
“ไม่ใช่ ‘ความเอาใจใส่’ ที่เราพบในสำนักงานทรัพยากรบุคคล หรือในธนาคาร หรือในห้างสรรพสินค้า ซึ่งผู้คนแสร้งทำเป็นฟังคุณ แต่ในขณะเดียวกันก็คิดว่าพวกเขาต้องตอบสนองอย่างไร หรือสิ่งที่พวกเขาตัดสินใจไปแล้ว กำลังจะพูดตอบกลับไป สิ่งที่ Camus หมายถึงคือสิ่งที่นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสอีกคนหนึ่ง Simone Weil เรียกว่า ‘การเสื่อม’ ซึ่งเป็นการเลิกทำตัวเองเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับตัวตนอื่น ๆ ในชีวิตของคุณ และนี่คือสิ่งที่ตัวละครของ Camus ในThe Plagueเข้าใจ นี่คือสิ่งที่กระตุ้นให้ Rieux และ Tarrou – พวกเขาดูแลผู้ป่วย ดูแลคนป่วย ด้วยวิธีที่น่าชื่นชมอย่างยิ่ง” —โรเบิร์ต ซาเร็ตสกี้
3) ความเชื่อของ James Baldwin ในอเมริกา
“การปฏิวัติของบอลด์วินคือการพลิกภาระของคนขาว ภาระของคนขาวกลายเป็นภาระของคนดำ นั่นคือตอนที่เขาพูดว่า ‘ฉันไม่ใช่ N-word’ ไม่เคยมี’ คำถามคือทำไมคุณต้องคิดค้น N-word? เมื่อคุณเข้าใจเหตุผลแล้ว บางทีเราอาจเลิกล้อหนูแฮมสเตอร์บ้าๆ นี้ได้แล้ว เขาไม่ได้พูดแบบนั้น แต่คุณเข้าใจในสิ่งที่ฉันหมายถึง ประเด็นก็คือ ‘ฉันไม่ใช่ N-word’ คุณคิดค้น N-word เราต้องหาว่าทำไมคุณถึงคิดค้น N-word จนกว่าเราจะทำอย่างนั้น ฉันจะคืน N-word ให้คุณ คุณต้องเป็น N-word’ นั่นคือการเคลื่อนไหวปฏิวัติ” —Eddie Glaude Jr. ผู้แต่งBegin Again: James Baldwin’s America and Its Urgent Lessons for Our Own
4) “สภาพที่เป็นอยู่ตายแล้ว”: Rebecca Solnit ในอเมริกาหลังจาก coronavirus
“ภัยพิบัติเขย่าเรา ฉันเรียกพวกเขาว่าหลักสูตรเร่งรัดในพระพุทธศาสนา จู่ๆ คุณก็ตระหนักถึงความไม่จีรังและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน ความหายวับไปของสรรพสิ่ง และความเชื่อมโยงของสรรพสิ่ง บ่อยครั้งที่ความเชื่อมโยงนั้นเป็นความเชื่อมโยงทางอารมณ์และความรู้สึกลึกซึ้งสำหรับเพื่อนบ้านและผู้คนที่ได้รับประสบการณ์เดียวกันซึ่งผู้คนไม่จำเป็นต้องรู้สึกในเวลาอื่น เรามักจะสัมผัสกับทุกคนที่อยู่รอบตัวเราในแง่ของความแตกต่างมากกว่าความธรรมดา ภัยพิบัติจะเปลี่ยนแปลงในทันที” —รีเบคก้า โซลนิต ผู้เขียนA Paradise Built in Hell
5) ถึงเวลาต้องเอา UFO อย่างจริงจังแล้ว อย่างจริงจัง.
“ฉันได้คิดเกี่ยวกับสิ่งนี้แล้ว และฉันก็กังวลน้อยลงเกี่ยวกับการล้อเล่นและการถูกพิชิต และมากขึ้นเกี่ยวกับการตระหนักว่าสิ่งเหล่านี้อยู่ที่นี่ และหลังจากนั้นเป็นการระเบิดภายในของสังคมของเรา ดังนั้นฉันจึงกังวลเกี่ยวกับเพื่อนมนุษย์ของฉันมากกว่าที่ฉันกังวลเกี่ยวกับมนุษย์ต่างดาว ดังนั้นฉันเดาในแง่นั้น ฉันไม่เห็นด้วยกับหลักฐานของฮอว์คิงว่าพวกเขาพยายามหาเรา แต่แน่นอนว่า เป็นไปได้ว่าพวกเขาอยู่ในภารกิจสอดแนม แต่ผู้คนรายงานยูเอฟโอมาอย่างน้อย 80 ปีแล้ว และนั่นเป็นภารกิจการสอดแนมที่ยาวนานจริงๆ และทำไมพวกเขาถึงต้องการพิชิตเรา? นั่นเท่ากับว่าเราพิชิตมด” —อเล็กซานเดอร์ เวนท์
6) การสนับสนุนผู้ประกาศข่าวประเสริฐต่อทรัมป์เป็นสิ่งที่ขัดแย้งกันหรือไม่?
“นี่คือลักษณะของการประกาศ ‘ค่านิยมของครอบครัว’ การประกาศข่าวประเสริฐ และตอนนี้ก็ปรากฏแก่ทุกคนแล้ว แต่สำหรับผู้ไม่เห็นด้วยกับอีวานเจลิคัล นี่เป็นโศกนาฏกรรมอย่างแท้จริง ถึงกระนั้น ฉันคิดว่าแม้กระทั่งผู้ที่ต่อต้าน หรือผู้ที่เรียกร้องสิ่งนี้และที่กำลังดิ้นรนกับทิศทางของการประกาศข่าวประเสริฐได้ดำเนินไป ก็ยังต้องคำนึงถึงวิธีที่พวกเขา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีนี้ ได้สมรู้ร่วมคิดด้วย ในอุดมการณ์นี้ ยุคทรัมป์ไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้น เราย้ายไปในทิศทางนี้มานานแล้ว” —Kristin Kobes Du Mez ผู้เขียนJesus และ John Wayne: White Evangelicals ทำลายศรัทธาและทำให้ชาติแตกร้าวได้อย่างไร
7) รับบีอธิบายวิธีทำความเข้าใจความทุกข์
“ฉันคิดว่าความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของสังคม ความรู้สึกของคนไร้ความหมายที่แกนกลาง ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าเครื่องมือของเรา ซึ่งทำให้เรามีประสิทธิภาพมากขึ้น ยังทำหน้าที่แยกเราออกจากกัน จากนั้นโรคระบาดก็เข้ามาและทำให้ความโดดเดี่ยวนั้นรุนแรงขึ้น และผู้คนก็ถามคำถามลึกๆ ว่าสิ่งนี้เกี่ยวกับอะไร และสิ่งนี้มีไว้เพื่ออะไร และชีวิตเพียงแค่เล็กน้อยจะเปลี่ยนไปได้อย่างไร เคยรับและดูแลเกี่ยวกับ? กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราจมดิ่งสู่วิกฤตที่มีอยู่อย่างกะทันหัน และเราไม่ใช่สังคมทั่วไปที่จะหันไปตั้งคำถามลึกซึ้งถึงความหมายของชีวิต” —รับบี เดวิด โวลเป ผู้เขียนMaking Loss Matter: การสร้างความหมายในช่วงเวลาที่ยากลำบาก
8) คนรุ่นมิลเลนเนียลกลายเป็นคนที่หมดไฟได้อย่างไร
“ความเหนื่อยหน่ายคือความรู้สึกที่คุณชนกำแพงด้วยความเหนื่อยล้า แต่จากนั้นก็ต้องไต่กำแพงและเดินหน้าต่อไป ไม่มีอาการท้องเสีย ไม่มีการพักผ่อนที่ยั่งยืน มีเพียงแค่เสียงฮัมของความอ่อนล้า มันแสดงให้เห็นว่าไม่สามารถทำการตัดสินใจในแบบที่คุณต้องการได้ ตัวอย่างคลาสสิกของฉันคือคุณเหนื่อยมาก คุณแค่เลื่อนดู Instagram แทนการอ่านหนังสือที่คุณต้องการอ่านอย่างถูกต้องตามกฎหมาย และทุกอย่างในตัวคุณ ชีวิตถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นรายการสิ่งที่ต้องทำที่หมุนเวียนซ้ำไปซ้ำมาไม่รู้จบ ซึ่งคุณแค่รู้สึกว่าต้องผ่านไปให้ได้จึงจะสามารถทำสิ่งต่อไปในรายการได้” —Anne Helen Petersen ผู้เขียนCan’t Even: How Millennials Became the Burnout Generation
9) แม่ชีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่รุนแรงของศาสนาคริสต์
“ความทุกข์สามารถเป็นประตูที่เราออกจากอัตตาที่โดดเดี่ยวของเรา และเราเข้าสู่ความทุกข์ของผู้อื่น และอัตตาที่โดดเดี่ยวนั้นสามารถเปลี่ยนเป็นสิ่งที่เราสร้างขึ้นเพื่อความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งของชีวิตร่วมกันและการมีความรัก” —ซิสเตอร์อิเลีย เดลิโอ
